河南镇平人,中国艺术研究院研究员,文学博士,中国古代文学专业。先后就读于信阳师范学院、吉林大学、中国社会科学院研究生院。主要从事中国古代诗歌史与古代文学理论研究,为中国近代文学研究会会员、柳亚子与南社研究会会员、中国明代文学会(筹)会员、中华英烈褒扬事业委员会学术委员会委员、中国通俗文艺研究会理事、“十三五”重大项目《明清才子传笺证》清代卷副主编、《中国诗画》杂志编委。在《文学遗产》《中国诗学》《苏州大学学报》《中国社会科学报》《中国教育报》等报刊上发表论文几十篇,著有《康熙博学鸿词科与清初诗坛》(人民出版社2019年版)、《冯溥与康熙京师诗坛》(中国社会科学出版社2011年版)、《温良恭俭中国礼》(凤凰出版社2017年版),评注本《千家诗》(中华书局2009年版、2016年修订版;收入《中华经典藏书》《中华经典指掌文库》《中华经典名著全本全注全译丛书》《中华蒙学经典》等系列丛书中)、《李贺诗集》(中州古籍出版社2016年版)、《西湖梦寻》(中州古籍出版社2012年版)、《杜牧诗集》(中州古籍出版社2016年版)等。主持完成国家社科基金青年项目“博学鸿词科与康熙诗坛关系研究”(个人项目),主持中国艺术研究院院级课题一项,参与清史委员会课题《清史·文苑传》以及国家社科重大课题“清代文人事迹编年与汇考”“历代方志所见文学文献整理研究”等。
博学鸿词科是清诗演变的一个转捩点,王士禛诗风转变与神韵说的提出即是其影响下的产物,是他对博学鸿词科认识深化后在冯溥整饬诗坛背景下出现的。博学鸿词科考试前后,王士禛对考试意图理解有偏差,体现在他与征士交往,客观上对圣祖文治政策有利有弊。在明了考试意图之后,他的考试态度秘而不宣。随着对圣祖文治政策理解的加深,他最终领悟到身世际遇与博学鸿词科间的密切关系。在冯溥诗坛整饬活动中,在冯溥弟子王嗣槐与徐乾学的影响下,王士禛的诗歌审美趣味由宋诗回归唐诗,并反思诗学实践,最终形成神韵说。王士禛诗风变化和神韵说的确立,是诗歌史上政治、文学交互关系一例,显示了博学鸿词科对康熙诗坛诗歌创作与诗学理论演变的重要意义。
本文发表于《文学遗产》2019年第4期。