中国传统乐器公开课丨第二十讲：听！三弦，会说话的乐器
中央广播电视总台中国之声与中国艺术研究院音乐研究所联合推出大型融媒体系列直播《乐动中国：中国传统乐器公开课》，于2023年6月24日正式开讲。
节目将用20讲的篇幅，系统介绍中国音乐里的“乐器与器乐”。
每个周六的节目中，音乐学者、演奏名家、非遗传承人、乐器达人……将被邀请到场，和听众网友一起感受中国传统乐器的声音魅力与文化内涵。
它，是中国传统乐器里的“e人”吧？
0
1
在中国传统乐器中，有以演奏者姓名命名的，如阮；有以演奏技法命名的，如琵琶；三弦则因其形制构造有三条弦而得名。三弦的三条粗细不一的琴弦各有别称，请问下列哪条弦的音最高？
A、子弦
B、中弦
C、老弦
点击下方空白区域查看答案
▼
02
三弦类乐器是一个大家族，被广泛地运用于近两百个乐种、曲种、剧种等音乐形式之中，民间歌舞音乐、戏曲音乐、说唱音乐及诸多乐种都能找到它的身影。我国少数民族的三弦音乐极其丰富，从器型到弹奏方式到音乐风格，情趣迥异，各美其美。从弹奏方式来说，下面哪种工具是蒙古族三弦弹奏时使用的？
A、义甲
B、指套
C、弹棒
点击下方空白区域查看答案
▼
03
《黄河大合唱》是中国现当代音乐史上一部伟大的作品。冼星海在《黄河大合唱》中为三弦创作了一首乐曲，成为三弦音乐当代创作“第一曲”，由此开创了三弦当代音乐创作的历史篇章。你知道这是哪首曲子吗？
A、《黄水谣》
B、《黄河船夫曲》
C、《黄河之水天上来》
点击下方空白区域查看答案
▼
三弦
为何仅有三根弦
却有如此丰富的音乐表现力？
北方的鼓词，江南的弹词
我国的说唱艺术为何基本都是三弦主奏？
曲艺中的三弦是如何模拟人声的？
南昆、北弋、东柳、西梆
为何唯有三弦
稳坐梨园文场“三大件”和弦乐“九根弦”？
福建南音、江南丝竹
北方弦索、潮州弦诗
诸多乐种为何都离不开三弦抒情达意？
蒙古族、拉祜族、白族、彝族
……
三弦家族究竟有多庞大？
三弦
三弦的第一弦，又叫“子弦”
声音明亮清脆，如青春少年，光彩照人
第二弦，又名“中弦”
柔和圆润，同谦谦君子
第三弦，又称“老弦”
深沉厚重，声如洪钟，似阅历沧桑的老人
三条弦
有人说
代表“天”“地”“人”
也有人说
象征“精”“气”“神”
四川广元罗家桥南宋墓穴（1174年-1190年）出土的三弦伎乐石雕，是目前可见最早的三弦图像资料
三弦音域宽阔，音色丰富
千百年来
民间歌舞音乐、戏曲音乐、说唱音乐及诸多乐种
都能找到它的身影
它是民间艺人手中会“说话”的乐器
拟声、学唱
随辙就韵
在文人雅士手中
它清丽、优雅甚至哀怨
其复杂的技法、脱俗的意境
非人声之可及
清人绘《北京民间风俗百图》，右为三弦
三弦并不是一种乐器
而是一类乐器
因此有“会此三弦者未必会彼三弦”的说法
京韵大鼓，让它被视作“最能代表北京的乐器”
可苏州评弹，同样离不了三弦伴着吴侬软语
蒙古族人心中，三弦是草原人民的歌喉
彝族人看来，它是民族文化的图腾
白族小伙儿谈情说爱、欢庆丰收
都要弹起三弦
哈尼族姑娘
生来就有刻进生命的三弦基因
作为主奏乐器
三弦广泛地运用于近两百个乐种、曲种、剧种等音乐形式之中
作为独奏乐器
它亦拥有独奏、重奏、协奏等不同风格的音乐作品
《黄河大合唱》总谱
您是否知道
《黄河大合唱》第三乐章
那首著名的《黄河之水天上来》
是冼星海特为三弦创作的
1939年4月13日《黄河大合唱》在延安首演
词作者光未然亲自朗诵
三弦家李鹰航现场弹奏
这曲《黄河之水天上来》
由此亦成为三弦音乐当代创作“第一曲”
1939年5月，延安，冼星海指挥鲁艺师生排练《黄河大合唱》
如今，当年的音响已无从寻觅
幸有新四军老战士
当代著名三弦演奏家李乙先生弹奏
上世纪50年代初中央人民广播电台录制的这段录音
为我们留下这段历史
三弦演奏欣赏
演奏者：李乙
三弦
为何仅有三根弦
却有如此丰富的音乐表现力？
梅花大鼓、苏州评弹……
三弦是如何模拟人声的？
南昆北弋、东柳西梆……
为何唯有三弦
稳坐文场“三大件”和弦乐“九根弦”？
福建南音、江南丝竹、北方弦索、潮州弦诗……
为何都离不开三弦抒情达意？
蒙古族、拉祜族、白族、彝族、苗族、傈僳族、哈尼族、侗族……
三弦家族究竟有多庞大？
如何理解三弦作品创作容易被“脸谱化”？
如何维护三弦的多样性，让它活在当下？
本期为您带来《乐动中国：中国传统乐器公开课》第二十讲三弦精华版，主讲人为中央音乐学院教授、三弦演奏家谈龙建。
视频时长约19分钟
来源：央视新闻客户端、“中央广电总台中国之声”微信公众号
编辑 / 排版：信息中心